هل هو علي هين !!!!؟؟؟؟

قآل تعآلى ( قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) ..هين .. !؟


الآ تهُز مشآعرك؟! .. ألا تحيي فيك الأمل .. ؟



* أن يشفيك من مرضك هو عليه هين ام لا ..؟

* بيت الأحلام عليه هين ام لا .. ؟

* ذرية صالحة عليه هين ام لا .. ؟

* حقك الذي ضاع عليه هين ام لا .. ؟

- زكريا أشتعل رأسه شيباً وترقق عظم جسده وبلغ من العمر عتيآ ..

نادى بصدق في الخفاء .. فبشره الرحمن بـِ يحيى !

عارٌ علينا أن يحبطنا الزمان ولنا رب يقول:


( هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئا )


كل ما يعكر صفونا أمره هين عند من بيده مقاليد الأمور

اقرء المزيد

العب بذكاء !

في الماضي القريب كان آباؤنا يعملون جاهدين الساعات الطوال لتوفير لقمة العيش في ظروف صعبة ؛ يضطر بعضهم للعمل تحت الشمس من قبيل الفجر وحتى الغروب ، يتسلق النخل ويتعرض لخطر السقوط. أو يعملون في البحار لصيد السمك أو جنى اللؤلؤ ويغيبون عن بيوتهم وأهاليهم أياماً، وقد لا يعودون . أو يسافرون بحثاً عن الرزق في بلاد بعيدة، يقطعون المفاوز ويواجهون قطاع الطرق ثم قد لا تتجاوز غلة أحدهم بعد كل هذه المتاعب العشرة ريالات، أو ما يساوي في زمننا الحاضر ألف ريال.

كانت المراكب الفارهة والبيوت متعددة الحجرات والأثاث المريح يكاد يكون محصوراً على الأثرياء والتجار فقط، وكان كثير من الناس لا يذوقون اللحم إلا في عيد الأضحى وينعدم عندهم التوسع في المآكل والملابس إلا في الأعياد. أما حيازة الخدم فكانت ترفاً بالغاً لا تكاد تجده إلا في بيوتات محدودة.

وانظر إلى أحوالنا الآن. يمكننا أن نقول أن الحال قد انعكست تماماً. الأغلبية تمتلك سيارة أو أكثر، انتشار المطاعم السريعة والبطيئة دليل على كمية وافرة من الرفاهية، شراء الثياب الجديدة لا موسم له، والسفر مقارنة بالأسفار القديمة صار أشبه ما يكون بسرعة انتقال عرش بلقيس للنبي سليمان عليه السلام . الكثير جداً من الناس عندهم خادمات، والأغلب يمتلك جوالات ذكية (وإن اضطر لشرائها مستعملة) .

ومع كل ذلك، لا زال كثير من الناس لا يرى إلا نصف الكوب الفارغ .

لماذا نرفض الاعتراف بأن الحياة جميلة؟

لماذا نصر على أننا (مساكين) و(حالنا تحزّن) ونظل في بؤس، فقط لأننا لم نحقق الكمال في جميع أمورنا. صاحب المازدا يريد ليكزساً فيسخط على (مازدته)، وصاحب الليكزس يريد بِنتلياً فيسخط على ( لِكزسه)،  الطويل يتمنى لو كان قصيراً لأنه أجمل، والقصير يعجبه الطول لأنه (أكشخ) ..الفتاة تتمنى لو كانت ذكراً لتنعم بالحرية، والذكر يتمنى لو كان أنثى ليرتاح (لأن الأنثى عندنا ملكة!)، وبين هذا وذاك تكمن (الحلطمة) والتوجع والشعور بالفقد واليتم والمرارة والنقص..

مشكلتنا أننا لا ننظر إلى التفاصيل الدقيقة التي تجعل الحياة أجمل.

تلفت أنظارنا أحياناً بعض الدور في أناقتها وفخامتها، ولو أمعنا النظر لوجدنا أن ذلك يعود لتفوقها على غيرها بالاهتمام بالتفاصيل: اللوحات، التحف الصغيرة على الطاولات الجانبية, مفارش الطاولات، زينة الستائر، البسط المتفرقة، الوسائد المتناثرة وغيرها. كلما أمعن المصمم في الاهتمام بالتفاصيل الصغيرة كانت الدار أرقى وأجمل.

ماذا عن حياتك؟ أليس فيها من الدقائق ما يحيل حياتك نعيماً ، لو تفكرت ؟

ألم تلحظ مشاعر الراحة تغمرك حين تدخل بيتك المكيف هرباً من أشعة الشمس ( الشاوية) ظهراً، فتعانق خياشيمك رائحة الطعام الزكية تدغدغ بطنك الخاوية؟

ألم يلفت نظرك قراءة ابنتك الصغيرة للقرآن ، أو لثغة آخر العنقود وهو ويتكلم فلا تتمالك نفسك من أن تلثم فاه كلما لثغ؟

ألم تشعر بالأمان كلما ضمتك ذراعي والدك المحب إلى صدره، أو شيعتك دعوات أمك بالتوفيق والصلاح ورعاية المولى وحفظه؟

ألم يمتلئ قلبك حباً كلما التقت عينك بعيني زوجتك في ساعة ود، أو همس زوجكِ في أذنكِ بكلمة عشق ووله؟

ماذا عن حدب أخوتك وقت الشدائد، وجمَعة الأهل المتآلفين في الأعياد والأفراح، وتفاني زملاء العمل في أعمالهم، وجمال الصداقة الصدوقة في كل وقت؟

بل ماذا عن براعم التذوق (الصاحية) التي تصف الطعوم بدقة، والجسد القوي الذي يحملك ويخدمك دون مساعدة خارجية.. ماذا عن حواجبك ؟

حينما أُصبت بالسرطان وتناولت العلاج الكيماوي صار رأسي لوناً واحداً شاحباً ، لا لون مميز فيه إلا حدقتاي. كنت أرسم حواجبي بالقلم وأضع الكحل لأذكر نفسي بوجود هذين العضوين في وجهي . كنت أنظر إلى وجهي المعدّل بعد ذلك في المرآة وأقول : يا الله ! الحمد لك على نعمة الحواجب .. ماذا عنك أنت ؟ هل شكرت الله قط على نعمة الحواجب؟

هناك الكثير من الجمال في حياتنا ، ولكن مصدر القوة أو الضعف، الإيجابية أو السلبية، العزم أو الإعاقة ، كلها في قلوبنا وعقولنا، وليست في الحياة من حولنا.

أحب أن أجرب الحياة بكافة أشكالها لأستمتع، والقاعدة عندي تقتضي أن ( النكد مش حلو).

أحب أن آكل البيتزا الطازجة حارة جداً فأستمتع بالجبن ( المطاطي) ومذاق صلصة الطماطم الغنية بنكهة الريحان والزعتر البري ، فإذا باتت فضلتها باردة من الثلاجة لأستمتع بالطعم الحقيقي للعجين والجبن الذي حجبه عني حرارة الطعام، ولكليهما طعم خاص.

وكلما لبست الكم الضاغط الذي يغطي جميع ذراعي اليسرى بسبب الليمفاديما (الوذمة) الناتجة عن استئصال الغدد الليمفاوية في الإبط بسبب السرطان ، وضاقت به نفسي ذكرتها بأن وجودها في يدي خير من وجودها في ساقي مثلاً حين تنتفخ فتكبر قدمي مقاساً أو مقاسين فأضطر لشراء زوجين من نفس الحذاء بمقاسين مختلفين !

وعندما فقدت شعري بعد الكيماوي اعتبرت ذلك (نيولوك) جديداً، تحديت قريباتي وصديقاتي –مازحة- أن يأتين به، وأنى لهن .

أحب – كلما واجهتني أيام عصيبة _ أن أمني نفسي وأهدئها : هناك حكمة، هناك لطف، هناك رحمة ولابد ، فهذا القدر المؤلم هو من الحكيم اللطيف الرحيم.. ابحثي عن الجمال.. ارفعي بساط الألم وفتشي عن النعم الباهرة أسفله.

كم كان جميلاً لو اجتمعت كل المتع بكمالها لدى المرء ، ولكن هذا أمر غير واقعي ، فكان لابد أن نتعلم كيف نثمّن كل ما لدينا ونستمتع بجمال الحياة كما هي – إذا أخفقنا في تعديلها- وهكذا فقط سندرك أن الحياة جميلة، وأنها مثل لعبة الكمبيوتر : كلما سبرت أغوار المرحلة واستكشفت خباياها، وجدت هدايا صغيرة وستُفتح لك مراحل جديدة و (عوالم) مثيرة بعد قضائك على ( الوحش الأخير) : السلبية ..

العب بذكاء !

اقرء المزيد

نبات مفترس يأكل الضفادع والحشرات والطيور الصغيرة والفئران

هذا نبات مفترس. يأكل الضفادع والحشرات والطيور الصغيرة والفئران ... يقوم بإغراء الفريسة بالألوان والروائح والسكّر التي تفرزها غدد خاصة .
ويوجد شعيرات تقوم بإحاطته ومنعه من الهروب. لقد زود الله هذا النبات بأنزيمات خاصة يفرزها لتساعده على هضم الفريسة التي يستغرق هضمها عدة أيام .


هذا النبات يتمتع بحساسية عالية وقدرة على التحكم والسيطرة ولديه " دماغ " يفكر به، ولديه خلايا " أشبه بالخلايا العصبية" لدى الإنسان، ولديه أجهزة مراقبة ورصد ... وهو مزود بوسائل تضمن له صيد الحشرات والحيوانات الصغيرة بسهولة ... سبحان الله ! هل هي الطبيعة التي صنعت هذا الكائن ؟ أم هي المصادفة ؟ أم هو الله خالق كل شيء، وهو القائل : ( هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ) .

7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7






سبحانك ربي ما أعظمك

اقرء المزيد

ماذا تعرف عن الامام البخاري"رحمة الله"

ارتضى الله الإسلام ديناً للبشرية كلها ، وجعله الدين الخاتم إلى قيام الساعة ، ومن ثمّ فقد تكفّل الله بحفظه وصيانته ، فسخّر من خلقه من يذبّ عن وحيه قرآناً وسنةً ، واصطفى علماء بيّنوا ما تشابه من القرآن ، وميّزوا صحيح السنة من ضعيفها ، ويزخر التاريخ الإسلامي بكوكبةٍ من العلماء المخلصين ، الذين نذروا حياتهم لخدمة هذا الدين ، ومن أبرز هؤلاء الإمامالبخاري رحمه الله تعالى .
وحياة هذا الإمام الجليل مليئة بالصفحات المشرقة ، فقد اجتمعت فيه كثير من الصفات الحميدة ، والخصال الجليلة ، ونذر حياته لخدمة السنة الغرّاء ، فنفع الله به ، وبارك في علمه ، وألّف كتابه الصحيح الذي اتفقت الأمة قاطبة على صحّته ، وتلقّيه بالقبول ، وسوف نستعرض بعض الجوانب من حياة هذا العلم ؛ حتى نسلك مسلكه ، ونقتدي بسيرته . 
نسبه ومولده

هو شيخ الإسلام ، حجّة الأمة ، ناصر الحديث ، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري ، أمير المؤمنين في الحديث كما لقّبه بذلك غير واحد من أئمة السلف . 
كان مولده في شوال سنة أربع وتسعين ومائة في بخارى ، ونشأ في بيت علم ، وظهرت عليه في طفولته علامات النبوغ والنجابة ، ووهبه الله سبحانه وتعالى ذاكرةً قويّة تفوّق بها على أقرانه ، وقد اشتمله الله برعايته منذ طفولته ، وابتلاه بفقدان بصره في صباه فرأت والدته في المنام إبراهيم عليه السلام فقال لها : "يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بكائك أو كثرة دعائك" فأصبحت وقد ردّ الله عليه بصره ببركة دعاء أمه له .
طلبه للعلم

بدأ البخاري حياته العلمية من الكتّاب ، فأتم حفظ كتاب الله في العاشرة من عمره ، ثم مرّ على الشيوخ ليأخذ عنهم الحديث ، ولما بلغ ستة عشر عاماً كان قد حفظ أحاديث ابن المباركووكيع ، وكان آية في الحفظ ، حتى بلغ محفوظه آلاف الأحاديث وهو لا يزال غلاما ، والشاهد على ذلك ما رواه حاشد بن إسماعيل - رحمه الله - أن الإمام كان يذهب إلى المشايخ مع رفقائه وهو غلام ، فكان يكتفي بسماع الأحاديث دون أن يدونها كما يفعل زملاؤه ، حتى أتى على ذلك أيام فكانوا يقولون له : " إنك تتردد معنا إلى المشايخ ولا تكتب ما تسمعه فما الذي تفعله ؟ " وأكثروا عليه حتى ضاق بهم ذرعاً ، وقال لهم مرةً بعد ستة عشر يوماً : " إنكم قد أكثرتم عليّ وألححتم فأخرجا إليّ ما كتبتموه " فأخرجوا إليه ما كان عندهم ، فزاد على خمسة عشر ألف حديث فقرأها كلها عن ظهر قلب حتى جعلوا يصحّحون ما كتبوه من حفظه ، فعرفوا أنه لا يتقدمه أحد.
ثم ارتحل في طلب الحديث إلى "بلخ" و"نيسابور" وأكثر من مجالسة العلماء ، وحمل عنهم علما جمّا ، ثم انتقل إلى مكة وجلس فيها مدة ، وأكمل رحلته إلى بغداد ومصر والشام حتى بلغ عدد شيوخه ما يزيد عن ألفٍ وثمانمائة شيخٍ ، وتصدّر للتدريس وهو ابن سبع عشرة سنة ، وقد كان الناس يزدحمون عليه وهم آلاف حتى يغلبوه على نفسه ، ويجلسوه في بعض الطريق ، يكتبون عنه ، وهو لا يزال شاباً لم تنبت له لحية. 
مناقبه

وهب الله سبحانه وتعالى الإمام البخاري عددا من الخصال الحميدة ، والمناقب العظيمة ، حتى شهد له علماء عصره بتفوقه على أقرانه ، ولو كتبنا في مناقب هذا الإمام العظيم المؤلفات ما وفّينا حقه ، حتى قال عنه رجاء الحافظ : "هو آية من آيات الله يمشي على ظهر الأرض " ، من ذلك أن الله قد آتاه حفظاً وسعة علم حتى روي عنه أنه قال : " لو أردت ما كنت أقوم من ذلك المجلس حتى أروي عشرة آلاف حديث في الصلاة خاصة " وذلك في إحدى المجالس ، ومما يدل على كثرة محفوظاته قوله : " أحفظ مائة ألف حديث صحيح ، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح " .
واشتَهر الإمام بشدّة ورعه ، فقد كان حريصا على ألفاظه عند الجرح والتعديل للرواة ، ومما أُثر عنه قوله : " أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحداً " ، كما اشتَهر رحمه الله بالزهد والكرم ، يعطي عطاءً واسعاً ، ويتصدّق على المحتاجين من أهل الحديث ليغنيهم عن السؤال ، وكان وقّافا عند حدود الله ، كما كان شديد الحرص على اتباع السنة ، قال النجم بن الفضيل : " رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم كأنه يمشي ، ومحمد بن إسماعيل يمشي خلفه فكلما رفع النبي - صلى الله عليه وسلم - قدمه وضع الإمام قدمه مكانها ".
وأعظم خصلة تحلّى بها الإمام هي الإخلاص لله تعالى - نحسبه كذلك والله حسيبه - ، فقد كان يريد الله بعلمه وعمله ، وبغضه وحبه ، ومنعه وبذله ، فانتشرت كتبه ، وتلقت الأمة كلها " صحيح البخاري " بالقبول ، حتى عدّه العلماء أصحّ كتاب بعد كتاب الله تعالى .
كتبه ومؤلفاته

ساهم البخاري رحمه الله في التأليف والكتابة ، وأول كتاب يتبادر إلى الذهن هو كتابه العظيم " الجامع الصحيح " المعروف عند الناس بكتاب: " صحيح البخاري " ، وهو أول كتاب صُنف في الحديث الصحيح المجرد ، واستغرق تصنيف هذا الجامع ست عشرة سنة ، ولم يضع في كتابه هذا إلا أصح ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وللشيخ تصانيف أخرى مهمة ، مثل: " الأدب المفرد " ، والذي تناول فيها جملة من الآداب والأخلاق ، وبعض الأجزاء الحديثية مثل: " رفع اليدين في الصلاة " و " القراءة خلف الإمام " ، وفي علم التاريخ له : " التاريخ الكبير ، والأوسط والصغير " ، وفي العقيدة ألّف رسالة أسماها: " خلق أفعال العباد " ، وفي علم الرجال : " الضعفاء " ، ومصنفات أخرى كثيرة بعضها في عداد المفقود .
محنته ووفاته

تعرض البخاري للامتحان والابتلاء كما تعرض الأنبياء والصالحون من قبله ، فصبر واحتسب ، وما وهن وما لان ، وكانت محنته من جهة الحسد الذي ألمّ ببعض أقرانه لما له من المكانة في قلوب العامة والخاصة ، فأثاروا حوله الشائعات بأنه يقول بخلق القرآن ، وهو بريئ من هذا القول ، فحصل الشغب عليه ، ووقعت الفتنة ، وخاض فيها من خاض ، حتى اضطر الشيخ درئاً للفتنة أن يترك نيسابور ويذهب إلى بخارى ، موطنه الأصلي .
وبعد رجوعه إلى بخارى استتبّ له الأمر زمناً ، ثم ما لبث أن حصلت وحشة بينه وبين أمير البلد عندما رفض أن يخصّه بمجلس علم دون عامة الناس ، فنفاه الوالي وأمر بإخراجه ، فتوجه إلى قرية من قرى سمرقند ، فعظم الخطب عليه واشتد البلاء ، حتى دعا ذات ليلة فقال : " اللهم إنه قد ضاقت عليّ الأرض بما رحبت ، فاقبضني إليك " ، فما تم الشهر حتى مات ، وكان ذلك سنة ست وخمسين ومائتين ، وعاش اثنتين وستين سنة ، ودُفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر .. رحم الله الإمام رحمة واسعة ، وأجزل له العطاء والمثوبة ، فقد كانت سيرته مناراً يهتدى بها ، ونسأل الله تعالى أن يجمعنا معه في جنات النعيم .

اقرء المزيد

متى يجد العبد طعم الراحه

متى يجد العبد طعم الراحه ؟؟؟

هل تتوقع ياأخى و يا أختي ان هناك أحد مرتاح في هذه الدنيا !!!
أذا كنت تتوقع ذلك فأنت مخطئ

قال تعالى "لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ﴿البلد: 4﴾1"

كل واحد يشتكي من هذه الدنيا
هي كذه الدنيا دنيئة كل واحد يعاني فيها
ترى الرجل الغني

تظن أن ليس هناك أسعد منه
وتجد أنه يعاني من مرض مزمن نقص عليه حياته

ترى الرجل الفقير يشتكي الفقر

ترى رجل بين أطفاله

تظن أنه سعيد
ولكن تجدأنه يشتكي من زوجة نكدت عليه حياته
وترى الرجل سعيد في حياته الزوجيه

ولكن تجد أنه يعاني ويشتكي العقم

ترى الرجل في كامل ه الجسديه
ولكن تجده يعاني من ظغوط نفسية

ولو أستمر في سرد الموضوع لما أنتهينا
ولكن تدري أين تجد الراحه ؟؟
تجدها في طاعة الله
تجدهاعنما تقف تصلي بين يدي الله
تجدها عند قرأة كتاب الله

تجدها عندما ترفع يديك إلى الله تناجيه

و متى تستريح الراحه الكامله ؟
جاوب ؟
عندما تترك هذه الدنيا بما فيها وتدخل الجنة

سُئل الإمام أحمد :
متى يجد العبد طعم الراحه ؟
فقال :عند أول قدم يضعها في الجنة !!
أقول لمن يريد الراحة
إعمل يا أخي ويا أختي لما يوصلك إلى الجنه فإنما هي ساعات قليلة ثم ترتاح
أسئل الله أن يرزق كل مسلم الجنة
منقول

اقرء المزيد

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }

فهل معناها أن كل حرف ينطق به الرسول عليه الصلاة والسلام هو من الوحي؟

وقد مرت على الرسول عليه الصلاة والسلام أوقات لم ينزل فيها الوحي عليه -

كالشهر بعد حادثة الإفك قبل أن ينزل الله براءة أم المؤمنين - رضي الله عنها -

فخلال هذه المدة - على سبيل المثال - ماذا يعتبر ما قاله

الرسول عليه الصلاة والسلام - بارك الله فيكم -؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فليس معنى هذه الآية أن كل كلام ينطق به النبي صلى

الله عليه وسلم ابتداء يكون وحيًا من عند الله، وإنما معناها

أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ فيما

يبلغه عن الله، بخلاف غيره من الكلام الذي يحتمل الاجتهاد.

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:

ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه. رواه البزار بن حيان

في صحيحه. وقال الهيثمي: فيه أحمد بن منصور الرمادي،

وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ.

وقال البيطري : يقول تعالى ذكره: وما ينطق محمد بهذا القرآن

عن هواه, إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى، يقول: ما هذا القرآن إلا وحي

من الله يوحيه إليه. اهـ.

وقال البغوي : يريد لا يتكلم بالباطل؛ وذلك أنهم قالوا: إن محمدًا -

صلى الله عليه وسلم - يقول القرآن من تلقاء نفسه. اهـ.

وقال البيضاوي :وما يصدر نطقه بالقرآن عن الهوى. اهـ.

و قال النسفي : وما أتاكم به من القرآن ليس بمنطق يصدر

عن هواه ورأيه، إنما هو وحي من عند الله يوحى إليه, ويحتج بهذه

الآية من لا يرى الاجتهاد للأنبياء عليهم السلام، ويجاب بأن

الله تعالى إذا سوغ لهم الاجتهاد وقررهم عليه كان كالوحي,

لا نطقًا عن الهوى. اهـ.

وقد اختلف في مسألة اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم

في ما لم ينزل عليه فيه وحي، وقد ذهب الجمهور إلى أنه

صلى الله عليه وسلم يجوز له أن يجتهد في الأحكام

الشرعية والأمور الدينية.

وإذا اجتهد النبي صلى الله عليه وسلم في حكم:

فإن كان صوابًا أُقر عليه، وإن كان خطأً لم يُقر عليه,

ونزل الوحي مبينًا ذلك.

ومن الأمثلة على هذا: اجتهاده صلى الله عليه وسلم في

أسارى بدر وأخذه الفداء منهم، واجتهاده صلى الله عليه وسلم

في إذنه للمنافقين في التخلف عن عزوة تبوك.

قال الشيخ زكريا الأنصاري- رحمه الله -: الأصح (جواز الاجتهاد

للنبيّ صلى الله عليه وسلّم ووقوعه) لقوله تعالى {ما كان لنبيّ

أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض}، {عفا الله عنك لم أذنت لهم}

عوتب على استبقاء أسرى بدر بالفداء، وعلى الإذن لمن ظهر نفاقهم في

التخلف عن غزوة تبوك، والعتاب لا يكون فيما صدر عن وحي، فيكون

عن اجتهاد.

انتهى.

ومن اجتهاده صلى الله عليه وسلم في الأمور الدنيوية أنه

مرَّ بقوم يلقحون نخلهم، فقال: لو لم تفعلوا لصلح, فخرج شيصًا،

فمر بهم فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا؟ قال: أنتم أعلم بأمر

دنياكم. رواه مسلم وفي رواية لأحمد وإبن ماجه : إن كان شيئًا

من أمر دنياكم فشأنكم به، وإن كان من أمور دينكم فإليّ.

وفي رواية الأحمد : إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به،

فإذا كان من أمر دينكم فإليّ.

وقد سبق بيان أقسام اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم

في الفتوى رقم: 3217 .

والله أعلم

اقرء المزيد

برنامج Ad-Aware Free Antivirus 2013

تحميل برنامج Ad-Aware Free Antivirus 2013 مجانا للحماية من الاختراق والتجسس





نبذة عن برنامج Ad-Aware Free Antivirus
يعتبر برنامج Ad-Aware Free Antivirus هو الاقوي والاشهر في مجال الحماية والتخلص من ملفات التجسس والاحتراق الذي قد يصيب جهازك اثناء استخدامك لشبكة الانترنت بشكل يومي. البرنامج ايضا يصنف علي انه من برامج الحماية من الفيروسات, وحسب احصائيات الموقع الرسمي للبرنامج فان هذا البرنامج قد تم تحميله اكثر من 450 مليون مرة وهو رقم كبير جدا. اذا كان جهازك يعاني من البطئ فان هذا البرنامج هو الحل الامثل لان أغلب برامج التجسس تصيب الجهاز بالشلل التام وتضعف من سرعة الانترنت لديك بشكل ملحوظ. يوجد اصدارات اخري لبرنامج Ad-Aware في موقع الشركة المنتجة لكنها اصدارات تجريبية, اما الاصدار الموجود في هذا الموضوع هو اصدار مجاني ومتاح للجميع.

|| التحميل من هنا ||

اقرء المزيد